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Chronik zu Religion und Kirche in China 1. April - 30. Juni 2021

Religionspolitik

19. April 2021:
Bitter Winter: Grid Management System wird zur Bekämpfung von Kulten benutzt – lokale Regierungswebsites berichten über „gitterbasierte“ Religionsarbeit
Bitter Winter, die Website der in Turin ansässigen Organisation CESNUR, berichtete, dass die Teams für Grid Management (wanggehua guanli 网格化管理, gitterbasierte Verwaltung) in China nun auch für Bekämpfung von „häretischen Kulten“ (xiejiao 邪教) eingesetzt werden. Jedes Grid (wangge, Gitterzelle) werde einen Anti-Kult-Verantwortlichen haben, empfohlen werde der Einsatz älterer oder pensionierter Parteikader, die ein Team von Anti-Kult-Freiwilligen aufbauen, in dem Grid nach Hinweisen auf Kultmitglieder suchen und Anti-Kult-Propaganda unter den Bewohnern betreiben sollen.
Grids sind die kleinsten Überwachungs- und Verwaltungseinheiten der Stadtverwaltung, mit einer Fläche von rund 100 mal 100 Metern; in Jiangsu umfasste ein Grid im Jahr 2020 durchschnittlich 670 Personen. Der Begriff kommt aus der Computersprache. Grids nutzen Kartierungs- und Geokodierungstechnologie, um Informationen zu sammeln, die mit den Regierungsbehörden geteilt werden. Grids wurden erstmals 2004 getestet, ihr Wert für die soziale Kontrolle und die Bereitstellung von Dienstleistungen zeigte sich besonders während der Corona-Pandemie (nach J.Ch. Mittelstaedt).
Zwischen April und Juni 2021 wurden auf lokalen Regierungswebsites Berichte eingestellt, in denen von der Eingliederung der Religionsarbeit in das Grid Management die Rede war. So ging in der Stadt Jiamusi in Heilongjiang am 13. Mai eine dreitägige provinzweite Fortbildung zum Thema Grid Management in der Religionsarbeit zu Ende. In der Großgemeinde Gaogang, Kreis Fogang in Guangdong suchten Ende April Grid-Mitglieder ländliche Haushalte nachts auf, um kultbezogene Durchsuchungen und Anti-Kult-Propaganda durchzuführen; im Fokus stand die Kirche des „Allmächtigen Gottes“. Alles war jedoch „kultfrei“ (bitterwinter.org 19.04.; fogang.gov.cn 6.05.; jmsxww.com 14.05.; vgl. Jean Christopher Mittelstaedt, „The grid management system in contemporary China: Grass-roots governance in social surveillance and service provision“, in: China Information, 2.05.2021, https://doi.org/10.1177/0920203X211011565).

1. Mai 2021:
„Maßnahmen für die Verwaltung religiöser Amtsträger“ treten in Kraft
Es handelt sich um die bisher umfassendste Verwaltungsrechtsnorm zur Beaufsichtigung des religiösen Personals durch den Staat. Die Maßnahmen waren am 9. Februar 2021 vom Nationalen Büro für religiöse Angelegenheiten erlassen worden. Eine deutsche Übersetzung findet sich in der Dokumentation, eine Beschreibung von Kontext und Inhalt des sehr restriktiven Dokuments in den Informationen dieser Nummer. Siehe auch China heute 2021, Nr. 1, S. 3-4 (Aspekte, die das sino-vatikanische Abkommen über Bischofsernennungen betreffen) und Chronik, Religionspolitik, 9. Februar 2021.

1. Mai 2021:
Nationales Büro für religiöse Angelegenheiten (NBRA) erlässt „Maßnahmen für die Verwaltung religiöser Ausbildungsstätten“
Es handelt sich um die bisher umfassendste Verwaltungsrechtsnorm zur Beaufsichtigung von Koraninstituten, buddhistischen und daoistischen Akademien sowie protestantischen und katholischen theologischen Seminaren durch den Staat. Sie tritt am 1. September 2021 in Kraft.
Religiöse Ausbildungsstätten sind Einrichtungen auf Mittel- und Hochschulniveau für die Ausbildung religiöser Amtsträger und anderen Fachpersonals, die nicht zum staatlichen Erziehungssystem gehören und deren Abschlüsse nur religionsintern gelten – heißt es in §§ 2 und 7 der „Maßnahmen für die Verwaltung religiöser Ausbildungsstätten“. Sie dürfen nur von den offiziellen religiösen Organisationen auf nationaler oder Provinzebene errichtet werden (§ 3). Sie dienen dem Zweck, „patriotische Nachwuchstalente der Religionen“ auszubilden, die die religiösen Lehren korrekt interpretieren, an der Sinisierung festhalten, politisch zuverlässig sind usw. (§ 4). Sie dürfen nicht von ausländischen Kräften kontrolliert oder in Kooperation mit ausländischen Organisationen oder Personen betrieben werden (§ 5). Der Anteil des gemeinschaftskundlichen (also nicht religionsbezogenen) Unterrichts muss mindestens 30% der Gesamtstundenzahl betragen, dazu gehören Kurse zur ideologischen und politischen Theorie sowie zur chinesischen Kultur und Gesellschaft, an erster Stelle das vertiefte Studium der Xi-Jinping-Gedanken zum Sozialismus chinesischer Prägung im neuen Zeitalter (§ 39). Das sehr lange Dokument hat 9 Kapitel mit 83 Paragraphen. Kapitel 2 (Errichtung) und Kapitel 6 (Anstellung ausländischer Experten) ersetzen ältere Regelungen von 2007 bzw. 1998. Ausländische Experten, für die die Zulassung zur Anstellung beantragt wird, dürfen in der Vergangenheit keine chinafeindlichen Äußerungen gemacht haben (§ 61.5). Die übrigen Kapitel sind Allgemeine Bestimmungen (Kap. 1), Organisation und Gewährleistung (Kap. 3), Aktivitäten der Erziehung und Lehre (Kap. 4), Lehrkörper und Studierende (Kap. 5), Beaufsichtigung und Verwaltung (Kap. 7), rechtliche Haftung (Kap. 8) und Ergänzende Bestimmungen (Kap. 9). Der Text der 宗教院校管理办法 findet sich unter www.sara.gov.cn/ywdt/354264.jhtml. Eine deutsche Übersetzung mit Kommentar erscheint in einer der nächsten Ausgaben von China heute.

Daoismus

26. Mai 2021:
Meister Ren Farong, Alt-Vorsitzender der Chinesischen daoistischen Vereinigung (CDV), verstirbt
Ren Farong 任法融 wurde 1936 in Tian­shui in der Provinz Gansu geboren. Auf der Website der CDV findet sich folgender Lebenslauf: Mit 19 Jahren besuchte Ren den daoistischen Tempelkomplex Longmendong in Shaanxi und wurde Schüler des Meisters Wang Zhilin von der Longmen-Schule des Quanzhen-Daoismus. Ab 1957 studierte er zehn Jahre lang im Kloster Louguantai im Kreis Zhouzhi bei Meister Liang Zonghe. Ab 1980 war er wieder im Kloster Louguantai, wo er von 1984 bis 2005 als jianyuan 监院 in leitender Position war. 1989 erhielt er im Baiyun-Tempel in Beijing die dreifache Ordination (santan dajie 三坛大戒). Von 1986 bis 2014 war er Präsident der Daoistischen Vereinigung von Shaanxi, von 2005 bis 2015 Präsident der Chinesischen daoistischen Vereinigung. Er war Mitglied in den Politischen Konsultativkonferenzen auf Provinz- und auf nationaler Ebene. Der Nachruf der CDV hebt Meister Rens Beitrag für den Wiederaufbau [nach der Kulturrevolution] des Klosters Louguantai und anderer daoistischer Klöster in Shaanxi, Shanxi und Gansu hervor. Er widmete sich dem Studium des Daoismus (u.a. verfasste er einen Kommentar zum Daodejing), der Kalligraphie und Malerei. Ren unterstütze den Aufbau des Lehrkörpers und die Kompilierung von Lehrmaterial für die Chinesische daoistische Akademie und förderte die Gründung lokaler daoistischer Akademien. Der Lebenslauf erwähnt auch Rens Engagement für Wohlfahrt und Austausch mit dem Ausland. Alle offiziellen Nachrufe bezeichnen Ren Farong als „Freund der KP Chinas“.
Verschiedene westliche Journalisten, so Ian Johnson im Wall Street Journal, bringen Meister Ren mit dem Einsatz für Umweltschutz in Verbindung. Johnson schrieb 2010, dass Ren drei Jahre zuvor eine Konferenz über Ökologie und Daoismus im Kloster Lou­guantai organisiert habe. Er habe das Schmelzen der Polarkappen, Erdbeben und Epidemien als Folge eines „Mangels an Harmonie“ bezeichnet. In einem Antrag habe er die Regierung aufgefordert, die damals in Südwest-China herrschende Dürrekatastrophe als Folge von Umweltmissbrauch ernst zu nehmen und den Umweltschutz zu verbessern (www.taoist.org.cn/showInfoContent.do?id=6872&p=‘p‘ [Nachruf CDV]; wsj.com 12.03.2010; Xinhua 2.06.).

Buddhismus

10. Mai 2021:
Radio Free Asia berichtet über Verbot religiöser Gegenstände an Schulen im tibetischen Kreis Sog
Wie Radio Free Asia unter Berufung auf eine örtliche Quelle berichtete, dürfen Eltern und andere Angehörige im Kreis Sog (chin. Suo) in Nagqu im Autonomen Gebiet Tibet keine religiösen Gegenstände wie Gebetsketten oder Gebetsmühlen mehr mit sich führen und keine Mantras oder Gebete mehr rezitieren, wenn sie ihre Kinder in der Schule besuchen. Das Verbot gelte an allen Grund- und Mittelschulen des Kreises. Seit Anfang April seien entsprechende Anschläge an den Tafeln der tibetischen Schulen im Kreis Sog erschienen, in denen es heiße: „Schulen sind Orte, um Sozialisten auszubilden und heranzuziehen, und sollten nicht als Orte benutzt werden, an denen Rituale und Traditionen befolgt werden“ (rfa.org 10.05.).

21. Mai 2021:
Staatsrat veröffentlicht Weißbuch „Tibet Since 1951: Liberation, Development and Prosperity“
Zum 70. Jahrestag der „Befreiung“ Tibets im Jahr 1951 veröffentlichte der Staatsrat eine umfangreiche Darstellung des offiziellen Narrativs zur Geschichte Tibets als Bestandteil Chinas seit alters her. Seit der Qing-Dynastie würden der Dalai Lama und der Panchen Lama durch die chinesische Zentralregierung eingesetzt. Ausführlich schildert das Weißbuch die Errungenschaften im heutigen Tibet, hervorgehoben wird besonders der „vollständige Sieg über die Armut“. Die traditionelle Sprache und Kultur sowie die Glaubensfreiheit würden geschützt. In Tibet gibt es dem Weißbuch zufolge 1.700 Stätten für Aktivitäten des tibetischen Buddhismus mit 46.000 Mönchen und Nonnen, vier Moscheen und 12.000 einheimische Muslime sowie eine katholische Kirche mit 700 Gläubigen. Reinkarnationen Lebender Buddhas würden nach den Gesetzen, Vorschriften, religiösen Ritualen und historischen Konventionen durchgeführt; das Weißbuch nennt hier u.a. die staatlichen „Verwaltungsmaßnahmen für die Reinkarnation Lebender Buddhas des tibetischen Buddhismus“ [2007] und verweist auf die Anwendung der „goldenen Urne“ [für die Losziehung, die die chinesische Führung als aus historischen Gründen zwingend für die Ermittlung des Dalai Lama und anderer hochrangiger Inkarnationen darstellt]. Bis 2020 seien 92 Reinkarnationen des tibetischen Buddhismus identifiziert und approbiert worden. Am Ende stellt das Weißbuch „Richtlinien für das Regieren Tibets im neuen Zeitalter“ in 10 Punkten auf, von denen Punkt 1 und Punkt 10 das Festhalten an der Führung der KP Chinas bzw. die Stärkung der Partei beinhalten; ein weiterer Punkt ist: „Wir müssen die Religionen in einem chinesischen Kontext entwickeln“ (Text des Weißbuchs unter www.xinhuanet.com/english/2021-05/21/c_139959978.htm).

30. Mai 2021:
Erstmals vier Promotionsabschlüsse an der Chinesischen buddhistischen Akademie
Wie die Chinesische buddhistische Akademie berichtete, verteidigten vier Promotionskandidaten – alle vier Mönche – am 30. Mai ihre Thesen vor einer Verteidigungskommission, die aus Fachprofessoren staatlicher Universitäten und der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften (CASS) zusammengesetzt war. Leiter der Kommission war Wei Dao­ru, Mitglied des akademischen Rats der CASS. Eines der Kommissionsmitglieder war Dharma-Meister Zhanru, Professor an der Peking University. Die Kommissionsmitglieder entschieden durch anonyme Stimmabgabe, ob die Kandidaten bestanden hatten. Alle vier erhielten einen „Doktorgrad religiöser Ausbildungsstätten“ (zgfxy.cn 2.06.).
Die Abschlüsse religiöser Ausbildungsstätten gelten religionsintern. Am 26. November 2020 fanden erstmals Doktorprüfungen am protestantischen Nationalen theologischen Seminar in Nanjing statt; siehe China heute 2021, Nr. 1, Chronik, Protestantismus, 26. November 2020.

Islam

6. Mai 2021:
Associated Press – Imam: Zahl der Teilnehmer an Freitagsgebeten der Id-Kah-Moschee in Kashgar rückläufig
Vor einem Jahrzehnt hätten 4.000 bis 5.000 Gläubige an den Freitagsgebeten in der Id-Kah-Moschee teilgenommen. Nun seien es nur noch 800 bis 900, sagte Mamat Juma, Imam der Moschee, laut einem Bericht der Associated Press. Der Imam führte diesen Rückgang auf einen Wertewandel zurück und nicht auf die Regierungspolitik; er sagte, die jüngere Generation wolle lieber mehr Zeit mit Arbeiten verbringen als mit Beten (AP 6.05.).

13. Mai 2021:
Uyghur Human Rights Project (UHRP) veröffentlicht Studie zur Inhaftierung von Imamen und religiösen Persönlichkeiten in Xinjiang
Das in Washington ansässige UHRP untersuchte ein Datenset von 1.046 Fällen turkstämmiger, meist uigurischer Imame oder anderer religiöser Persönlichkeiten, die seit 2014 in Xinjiang (die Studie benutzt den Begriff East Turkestan) möglicherweise in Verbindung mit religiöser Unterweisung und Gemeindeleitung festgenommen worden sind. Für ihre Dokumentation benutzte UHRP Gerichtsdokumente, Berichte von Familienmitgliedern, öffentliche Medienberichte, „geleakte“ Dokumente usw. Da es extrem schwer sei, Informationen aus der Region zu bekommen, würden ihre Daten nur die „Spitze eines Eisbergs“ darstellen, so die Studie. Die wichtigsten Ergebnisse der Studie lassen sich wie folgt zusammenfassen: Unter den 1.046 untersuchten Fällen waren 850 Imame, 122 Mullahs (muslimische Gelehrte), 20 Muezzins, 33 talibs (Religionsstudenten) und einige Personen  mit anderen Berufsangaben (möglicherweise ehemalige Imame). Von diesen 1.046 Personen sind derzeit [Datum des Informationsstands wird nicht genau angegeben] 428 in Gefängnissen und 202 in Lagern inhaftiert, 18 freigelassen (8 von diesen stehen unter Hausarrest), 18 sind in Haft oder kurz nach der Entlassung gestorben (drei von diesen waren älter als 80 Jahre); in weiteren 378 Fällen ist der aktuelle Status der Personen unbekannt. Der zeitliche Höhepunkt der Verhaftungen war das Jahr 2017 [in dem die massenhafte Inhaftierung von Uiguren in Zentren für Umerziehung begann], doch 19% der Festnahmen fanden bereits zwischen 2013 und 2015 statt. Unter den in Lagern oder Gefängnissen Inhaftierten sind auch 23 Frauen; viele von ihnen werden – so die Studie – mit den männlichen Begriffen Mullah oder Imam bezeichnet, wahrscheinlich handelt es sich um büwi, also muslimische Frauen, die Kinder religiös unterweisen, religiöse Versammlungen von Frauen leiten usw. Bei einem Teil der in Gefängnissen Inhaftierten geht aus Unterlagen hervor, welche Vorwürfe gegen sie erhoben wurden: 61 Fälle (30% der bekannten Anklagen) standen in Zusammenhang mit „illegaler Unterweisung“, „illegalem Predigen“ und „religiöser Unterweisung von Kindern“. 50 Fälle (25%) hatten mit „Religionszugehörigkeit“ zu tun und umfassten Handlungen wie „Verbreitung religiöser Propaganda“ oder „Imam sein“. Andere Gründe für Gefängnisstrafen waren Leitung oder Predigt bei Hochzeiten (5%), Beten (5%), Reisen ins oder Kommunikation mit dem Ausland (4%), Besitz oder Verbreitung „illegalen religiösen Materials“ (3%). In 304 Fällen ist bekannt, zu wieviel Jahren Gefängnishaft die Betroffenen verurteilt wurden: 96% von diesen wurden zu mindestens 5 Jahren Haft verurteilt, davon 25% zu 20 Jahren oder länger. Viele der Imame im Datenset hätten Jahre zuvor mit Regierungsgenehmigung in offiziellen religiösen Positionen gearbeitet.
Die Studie verweist darauf, dass Imame immer weniger Orte hätten, an denen sie predigen oder beten könnten, da etwa 16.000 Moscheen in Xinjiang seit 2017 zerstört oder beschädigt worden seien (Zahlen nach einer Untersuchung des Australian Strategic Policy Institute vom Sept. 2020). Die Studie mit dem Titel „Islam Dispossessed: China’s Persecution of Uyghur Imams and Religious Figures“ findet sich unter https://uhrp.org/wp-content/uploads/2021/05/Islam-Dispossessed_2021-05-15.pdf. Siehe auch China heute 2020, Nr. 2-3, Chronik, Islam / Xinjiang, 25. September 2020; Nr. 4, Chronik, Islam, 19. November 2020.
Nach dem Weißbuch des Staatsrats „Freedom of Religious Belief in Xinjiang“ von 2016 gab es damals in Xin­jiang 24.400 Moscheen und 29.000 muslimische Kleriker.

Juni 2021:
Fortbildung für weibliche Vertreter der islamischen Kreise in Hainan
Die Fortbildung wurde von der Einheitsfrontabteilung und der Islamischen Vereinigung der Provinz Hainan durchgeführt. Der Einheitsfrontvertreter drückte seine Erwartung aus, dass die Muslimas der Provinz künftig an der Sinisierung des Islam und seiner Anpassung an den Sozialismus festhalten, sich aktiv am Aufbau des Freihandelshafens Hainan beteiligen und die positive Rolle muslimischer Frauen für die Wohltätigkeit, wirtschaftliche Entwicklung und gesellschaftliche Harmonie entfalten. Eines der Themen der Fortbildung war die Risikoprävention beim Aufbau des Freihandelshafens. Die Fortbildung umfasste auch Besuche in Gansu und Qinghai bei patriotischen Gedenkstätten der Roten Armee und religiösen Stätten. 22 Personen nahmen an der Fortbildung teil; das Gruppenfoto zeigt 13 muslimische Frauen.
Die Gründe für diese eher ungewöhnliche religionspolitische Schulung speziell für muslimische Frauen sind nicht ganz klar. Am 10. Juni 2021 verabschiedete der Ständige Ausschuss des Nationalen Volkskongresses ein Gesetz über den Freihandelshafen Hainan. Die ganze Insel soll bis Mitte des Jahrhunderts zu einem weltweit einflussreichen Freihandelshafen ausgebaut werden. Im September 2020 gab es Berichte, u.a. in der South China Morning Post, dass die religiösen Bräuche der 10.000 Mitglieder zählenden muslimischen Ethnie der Utsul in Hainan unter Druck seien. Ein Anfang September 2020 verhängtes Hidschab-Verbot an Schulen stieß auf Widerstand und wurde vorübergehend wieder aufgehoben, nachdem Hunderte von Schülerinnen sich geweigert hatten, ihr Kopftuch abzulegen (chinaislam.net.cn 21.06.; german.china.org.cn 11.06.; vgl. China heute 2020, Nr. 2-3, Chronik, Islam / Xinjian, 28. September 2020).

17. Juni 2021:
Chinesische islamische Vereinigung (CIV) sagt Hadsch 2021 wegen der Corona-Pandemie ab
Mit Verweis auf die weltweit weiterhin ernste pandemische Lage gab die CIV bekannt, dass der Hadsch der chinesischen Muslime auch 2021, wie schon im letzten Jahr, ausgesetzt werde, um Gesundheit und Leben der Menschen in China nicht zu gefährden. Am 12. Juni hatte das saudische Ministerium für Hadsch und Umra bekanntgegeben, dass es wie im Jahr 2020 nur saudische Bürger und Personen mit Wohnsitz in Saudi-Arabien zum Hadsch zulassen werde; die Gesamtzahl der Pilger wurde auf 60.000 beschränkt. Der Pilgermonat begann dieses Jahr am 11. Juli. Die CIV ist alleiniger zugelassener Veranstalter für Pilgerreisen chinesischer Muslime nach Mekka (chinaislam.net.cn 17.06.; haj.gov.sa 12.06.).

Protestantismus

25. April 2021:
Festnahmen im Gottesdienst in Shen­zhen
Am 25. April wurde ein Gottesdienst der Trinity Gospel Harvest Church in Shen­zhen von Sicherheitskräften unterbrochen. Die Pastoren Cao Yuan und Mao Zhibin sowie acht Gemeindemitglieder wurden festgenommen. Die Polizeiaktion erfolgte wenige Tage nach einem Treffen der im US-amerikanischen Exil lebenden Shi Minglei mit Mitarbeitenden des dortigen Außenministeriums. Bei dem Termin wurde die Situation ihres Mannes Cheng Yuan erörtert, der ein bekannter Menschenrechtsaktivist und Leiter der NGO Changsha Funeng ist und sich seit Juli 2020 in Haft befindet. Die Ehepartner waren Mitglieder der Trinity Gospel Harvest Church (AsiaNews 26.04.).
Isabel Friemann, China InfoStelle

Ende März und Ende April 2021:
Koreanische Gemeinden geschlossen
In den Provinzen Zhejiang und Jilin wurden Ende März und Ende April koreanische Gemeinden verboten und geschlossen, in denen sich vorwiegend Angehörige der koreanisch-stämmigen Minderheiten in China zu protestantischen Gottesdiensten versammelten. Beide Gemeinden gehörten zum Verband der „Good News Mission Baptist Church Korea“, einer global agierenden Gruppierung mit missionarischem Charakter, die in 80 Ländern vertreten ist. Das Verbot ist unerwartet, da die Gemeinde in Yanbian (Jilin) seit Jahrzehnten besteht und die Kirche nicht zu den als illegal eingestuften „schädlichen Kulten“ gehört (UCAN 15.06.).
Isabel Friemann, China InfoStelle

Katholische Kirche

13. April 2021:
Katholisches Behindertenheim in Zhao­xian, Provinz Hebei, von Behörden geschlossen
Laut einem Bericht von AsiaNews wurde Mitte April das von katholischen Ordensschwestern betriebene Heim „Liming zhi jia“ für Kinder und Jugendliche mit geistigen und körperlichen Behinderungen, die von ihren Familien verlassen wurden, von den Lokalbehörden geschlossen. Das Heim wurde 1988 vom damaligen Untergrundbischof Raimund Wang Chonglin gegründet und wird seither von den Schwestern der heiligen Theresia vom Kinde Jesus geleitet. Die Kinder und Jugendlichen sollen in staatlichen Heimen untergebracht worden sein. Zunächst sei es den Schwestern und Angestellten – so AsiaNews – erlaubt gewesen, die Kinder und Jugendlichen, mit denen sie jahrelang zusammengelebt hatten, weiterhin zu besuchen, dann allerdings hätten die Behörden den Kontakt zu den unter 18-Jährigen verboten. Dies könne mit dem Verbot der Evangelisierung von Minderjährigen zu tun haben. AsiaNews mutmaßte zudem, dass die Schließung auch im Zusammenhang mit der Demontage aller Strukturen, die mit der Untergrundkirche in Verbindung stehen, zu tun habe. Bischof Wang war der letzte inoffizielle Bischof der Diözese Zhaoxian, die die Regierung in die offizielle Diözese Xingtai inkorporierte. Der Bischof starb am 2. Februar 2010. Seither steht Zhao­xian ein vom Vatikan eingesetzter Apostolischer Administrator vor. Das Liming-Heim war durch seine Professionalität, gute Ausbildung des Personals, vorbildliche Führung, aber vor allem auch wegen des liebevollen Umgangs mit den Kindern und Jugendlichen weit über die Grenzen der Provinz Hebei bekannt. Liming ist nicht das einzige katholische Waisen- bzw Behindertenheim, das in jüngster Zeit von den Behörden geschlossen wurde. Ein weiteres Heim wurde in Renqiu, Diözese Xianxian, aufgelöst sowie jeweils ein Heim in Zhangjiakou und Zhengding, alle in der Provinz Hebei. Bereits vor zwei Jahren musste ein katholisches Waisenheim in Baoji, Provinz Shaanxi, schließen (AsiaNews 13.,14.04.).

23. April 2021:
Offizielle katholische Leitungsgremien bereiten 10. Nationalversammlung der Vertreter des chinesischen Katholizismus vor
Die reguläre Gemeinsame Versammlung der Verantwortlichen der Chinesischen katholischen patriotischen Vereinigung und der Chinesischen katholischen Bischofskonferenz beschloss satzungsgemäß die Einberufung der 10. Nationalversammlung der Vertreter des chinesischen Katholizismus – des obersten Gremiums des offiziellen Katholizismus in China. Bischof Fang Xingyao, Vorsitzender der Patriotischen Vereinigung, sagte u.a., „dieses Jahr“ stehe ein Leitungswechsel an – ein Hinweis darauf, dass die alle fünf Jahre fällige Nationalversammlung noch 2021 stattfinden soll. Er sprach von der Aufstellung eines Leitungsteams für die Vorbereitung des Amtswechsels und einer sorgfältigen Revision der Satzungen [von Patriotischer Vereinigung und Bischofskonferenz] gemäß den [2020 in Kraft getretenen] „Maßnahmen für die Verwaltung religiöser Organisationen“. Die Versammlung beriet außerdem über den auf der Nationalversammlung vorzulegenden Arbeitsbericht und diskutierte Ideen für die Arbeit der nächsten fünf Jahre. Ein Leiter der Zentralen Einheitsfrontabteilung der KP Chinas forderte in seiner Rede, „die politische Schranke für die Delegierten streng zu kontrollieren“, das müsse das oberste Prinzip sein. Ein weiteres Thema der Sitzung war die Feier des 100-jährigen Bestehen der KP Chinas. Bischof Fang erklärte, in diesem bedeutungsvollen Jahr werde der chinesische Katholizismus weiter am Prinzip der Unabhängigkeit und der Anpassung an den Sozialismus festhalten (chinacatholic.cn 26.04.).

20. und 21. Mai 2021:
Untergrundbischof Zhang Weizhu sowie 10 Priester und 10 Seminaristen der Apostolischen Präfektur Xinxiang verhaftet
Unter anderem bei einer Polizeirazzia in dem von der Apostolischen Präfektur Xinxiang, Provinz Henan, als Seminar genutzten und zu diesem Zweck von einem Katholiken zur Verfügung gestellten alten Fabrikgebäude in Shaheqiao, Provinz Hebei, wurden der 63-jährige Untergrundbischof Joseph Zhang Weizhu, 10 Priester und 10 Seminaristen verhaftet. Der im Jahr 1991 geweihte Bischof Zhang Weizhu wurde im Jahr 1998 von Rom zum Bischof der Apostolischen Präfektur Xinxiang berufen, wurde aber nie als solcher von der chinesischen Regierung anerkannt, welche stattdessen im Jahr 2010 einen Administrator für Xinxiang eingesetzt hat. Zusammen mit weiteren drei später noch verhafteten Seminaristen, die zunächst fliehen konnten, wurden alle 13 Seminaristen mit dem Verbot, sich theologisch auszubilden, nach Hause geschickt und die 10 Priester wurden wieder freigelassen. Zuvor mussten sie sich nach Angaben von AsiaNews aber politischen Kursen unterziehen. Bischof Zhang Weizhu war Mitte Juli weiterhin in Haft (AsiaNews 22.,24.05; 15.07.; UCAN 24.,31.05.).

22. Juni 2021:
Online-Seminar der United Bible Societies mit den Leitungsgremien der chinesischen katholischen Kirche thematisiert Zusammenarbeit bei neuer chinesischer Bibelübersetzung
Der Austausch zum Thema „Bibelübersetzung und chinesische Kultur“ zwischen den offiziellen Leitungsgremien der chinesischen katholischen Kirche (Chinesische katholische patriotische Vereinigung und Bischofskonferenz, kurz „Eine Vereinigung, eine Konferenz“) und den United Bible Societies (UBS, interkonfessioneller Weltbund der Bibelgesellschaften) wurde von Bischof Shen Bin geleitet. Kuo Wee Seng, der Direktor der UBS China Partnership, gab einen Rückblick auf 30 Jahre Zusammenarbeit der UBS mit der katholischen Kirche in China, angefangen von Bibelpapierspenden und kostenloser Bibelverteilung, dann anderen Bibelprogrammen und jetzt Bibelübersetzung. Bischof Guo Jincai, Generalsekretär der Chinesischen Bischofskonferenz, betonte in seiner keynote speech den hohen Stellenwert der Bibelübersetzung für „Eine Vereinigung, eine Konferenz“. Sodann referierten drei Mitglieder des „chinesischen katholischen Bibelübersetzungsteams“ (dieser Begriff fällt nur im Bericht der UBS) und drei Bibelexperten der UBS. U.a. sprach Priester Zhang Wenxi, Leiter der Bibelabteilung von „Eine Vereinigung, eine Konferenz“, über die Notwendigkeit einer Neuübersetzung der Bibel, an die er zwölf Erwartungen knüpfte. Der Priester Niu Zhixiong, Dozent am katholischen Seminar von Jilin, referierte über das Problem der Übersetzung von pneuma im chinesischen Sprachkontext. Am Ende der Veranstaltung wiederholte Ignatius Lee, geschäftsführender Generalsekretär der Hong Kong Bible Society, die Bereitschaft der UBS, die chinesische katholische Kirche bei der Übersetzung einer Bibelversion, die die chinesischen Gläubigen wertschätzen und verstehen, zu unterstützen (www.ubscp.org/china-catholic-church-ubs-joint-seminar; www.xinde.org/show/51045).
Die Überarbeitung der Übersetzungen und gegebenenfalls Neuübersetzung der kanonischen Bücher der Religionen Chinas ist auch eine Forderung der chinesischen Religionspolitik.

Sino-vatikanische Beziehungen

5. April 2021:
Kardinal Staatssekretär Pietro Parolin im Interview mit dem spanischen Sender COPE zur Situation der katholischen Kirche in China
Auf die Frage nach der Realität und der Zukunft der katholischen Kirche in China sagte Kardinal Parolin: „Sicherlich ist die Kirche in China ein grundlegender Teil der katholischen Kirche, und alles, was versucht wurde und wird, zielt darauf ab, diese Gemeinschaft zu sichern, die noch klein ist, aber große Kraft und Vitalität besitzt. Alles, was getan wird, dient dazu, ein normales Leben in der Kirche in China zu gewährleisten. Räume der Religionsfreiheit, der Gemeinschaft, weil man in der katholischen Kirche nicht leben kann ohne die Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri, mit dem Papst. Wir schauen also mit großem Respekt auf die Kirche in China, auch wegen ihrer Geschichte, die Zukunft basiert auf der Geschichte, einer Geschichte mit viel Leid.“ Der Kardinal sprach von hoffnungsvollen Schritten in Richtung einer Versöhnung innerhalb der Kirche, auch wenn noch lange nicht alle Probleme gelöst seien. „Eine evangelische Rolle in der chinesischen Gesellschaft mit all ihrem Reichtum und ihren Problemen. Ich würde sagen, dass es ein positiver Ausblick ist. Eine große Erwartung an das, was die Kirche in China der katholischen Kirche geben kann“, so der Kardinal (www.cope.es/programas/el-espejo/noticias/cardenal-parolin-espejo-europa-esta-perdiendo-identidad-persona-20210405_1221248).

23. Mai 2021:
Warum schweigt der Vatikan zu China und Hongkong? Außenminister des Vatikans im Interview mit America Magazine
Der Journalist Gerard O’Connell fragte Erzbischof Paul R. Gallagher, ob er in den letzten Jahren eine Erwärmung der Beziehungen zwischen China und dem Heiligen Stuhl wahrgenommen habe. Der Bischof äußerte den Eindruck, es gebe größere Offenheit, über Fragen zu sprechen; jedoch verhandle der Heilige Stuhl „mit einer sehr, sehr kleinen Gruppe“ aus der großen Regierungsstruktur, so dass es schwer sei zu sagen, welche Auswirkungen die Gespräche auf Beijing hätten. Es gebe derzeit keinen Plan für ein hochrangiges Treffen beider Seiten auf der Ebene von Kardinal Parolin oder ihm selbst. Auf die Frage, warum der Papst sich zur Unterdrückung in Myanmar geäußert habe, der Vatikan aber zur Verfolgung der Uiguren und den Repressionen in Hongkong schweige, sagte Gallagher: „Ich denke, Sie werden feststellen, dass der Heilige Stuhl keine Politik, keine diplomatische Politik der Denunziation fast überall auf der Welt hat, und es gibt Menschenrechtsverletzungen in vielen, vielen Ländern.“ Er sagte außerdem: „Wir glauben an den Versuch, mit den Chinesen zu arbeiten“; die große Priorität sei dabei die Frage der Bischofsernennungen. Auf die Frage nach dem Schweigen des Vatikans zu Hongkong sagte der Erzbischof, dass die katholische Gemeinschaft in Hongkong offensichtlich selbst politisch gespalten sei und dass großartige Statements seiner Meinung nach nicht sehr effektiv sein würden.
Der Sinologe P. Gianni Criveller PIME kommentierte das Interview in UCAN. Die Feststellung, dass es überall auf der Welt Menschenrechtsverletzungen gebe, sei ein dürftiges Argument, um das Schweigen über China und Hongkong zu rechtfertigen, so Criveller. Es scheine ihm ein Fall zu sein, wo man „mit den Schwachen stark und mit den Starken schwach“ umgehe. Seines Wissens seien die meisten Katholiken in Hongkong [über das Schweigen des Vatikans zur Situation Hongkongs] sehr enttäuscht (America 23.03.; UCAN 25.03.).

24. Mai 2021:
Weltgebetstag für die Kirche in China
Nach dem Regina-Caeli-Gebet am 23. Mai auf dem Petersplatz sagte Papst Franziskus: „Morgen feiern die katholischen Gläubigen in China das Fest der seligen Jungfrau Maria, Hilfe der Christen und himmlische Patronin ihres großen Landes. Die Mutter des Herrn und der Kirche wird mit besonderer Verehrung im Heiligtum von Sheshan in Shanghai verehrt und von christlichen Familien in den Prüfungen und Hoffnungen des täglichen Lebens eifrig angerufen. Wie gut und wie notwendig ist es, dass die Mitglieder einer christlichen Familie und Gemeinschaft immer mehr in Liebe und Glauben vereint sind! Auf diese Weise können Eltern und Kinder, Großeltern und Kinder, Pfarrer und Gläubige dem Beispiel der ersten Jünger folgen, die am Pfingsttag in Erwartung des Heiligen Geistes im Gebet mit Maria vereint waren. Ich lade euch daher ein, die christlichen Gläubigen in China, unsere lieben Brüder und Schwestern, die ich in der Tiefe meines Herzens trage, mit inständigem Gebet zu begleiten. Möge der Heilige Geist, der Protagonist der Sendung der Kirche in der Welt, sie leiten und ihnen helfen, Überbringer der Frohen Botschaft, Zeugen der Güte und der Nächstenliebe und Baumeister der Gerechtigkeit und des Friedens in ihrer Heimat zu sein“ (www.vatican.va/content/francesco/de/angelus/2021/documents/papa-francesco_regina-caeli_20210523.html).
Papst Benedikt hat in seinem Brief an die chinesische Kirche von 2007 den 24. Mai zum Gebetstag für die Kirche in China bestimmt. Das Marienheiligtum von Sheshan in Shanghai war allerdings 2021 wie schon im Vorjahr für Pilger gesperrt; die Diözese Shanghai sagte am 6. April alle Maiwallfahrten ab und gab Corona-Prävention als Grund dafür an. Gleichzeitig blieben jedoch, wie AsiaNews berichtete, ein beliebter Vergnügungspark und der Golfclub am Sheshan geöffnet. – Kardinal Charles Bo von Yangon (Myan­mar), der Vorsitzende der Föderation asiatischer Bischofskonferenzen, hatte laut UCAN am 14. März zu einer Woche des Gebets für die chinesische Kirche vom 23. bis 30. Mai aufgerufen. Am 20. Mai schloss sich der Vorsitzende der Kommission Justitia et Pax der US-amerikanischen Bischöfe, Bischof David Malloy von Rockford, Kardinal Bos Aufruf an (AsiaNews 12.04.; CNA 21.05.; UCAN 14.03.).

Hongkong

16. April 2021:
Hongkong: Neun führende Demokratie-Aktivisten zu Haftstrafen verurteilt
Nach der Verurteilung wegen Organisation und Teilnahme an einer nichtgenehmigten Großdemonstration Ende August 2019 erhielten neun Aktivisten Haftstrafen zwischen 8 und 18 Monaten. Bereits Anfang April waren die Angeklagten schuldig gesprochen worden. An der friedlichen Demonstration hatten ca. 1,7 Millionen Menschen teilgenommen. Die Strafen werden auch im Zusammenhang mit dem nationalen Sicherheitsgesetz für Hongkong gesehen, das Ende Juni 2020 in Kraft trat. Seitdem wurden Dutzende von Demokratie-Aktivisten verhaftet – offensichtlich auch für „Vergehen“, die vor Inkrafttreten des Gesetzes erfolgten.
Unter den Verurteilten ist auch eine Reihe von Christen, so u.a. der 82-jährige Gründer der Demokratischen Partei Hongkongs, Katholik und früherer Parlamentarier sowie Mitautor des Hongkonger Grundgesetzes, Martin Lee, dessen 11-monatige Haftstrafe offensichtlich aufgrund seines Alters zur Bewährung ausgesetzt wurde (wie auch die Strafe von drei weiteren Angeklagten). Der bekannte 72-jährige, als Erwachsener getaufte Medienunternehmer und Gründer der prodemokratischen Apple Daily Jimmy Lai bekam 14 Monate Gefängnis. Er wurde in der Vergangenheit schon mehrfach festgenommen, aber erhielt zum ersten Mal eine Haftstrafe. Der 64-jährige anglikanisch getaufte Gewerkschaftler und ehemalige Abgeordnete Lee Cheuk-yan bekam eine einjährige Haftstrafe (ARD-aktuell/tagesschau.de 16.04.; UCAN 17.04.)

21. April 2021:
Präsident des Baptistenbundes verlässt Hongkong
Pastor Lo Hing-choi, der 2020 noch als Präsident des Hongkonger Baptistenbundes bestätigt worden war, hat nach Berichten der lokalen Zeitschrift Christian Times am 21. April sein Amt niedergelegt und ist gemeinsam mit seiner Frau nach Großbritannien übergesiedelt. Nach eigener Aussage ist die zunehmende Einschränkung bürgerlicher Freiheiten der einzige Beweggrund für diesen Schritt. Pastor Lo ist bekannt für seine Kritik am Sicherheitsgesetz und die Unterstützung der Protestbewegung in Hongkong. In mehreren Beijing-treuen Zeitschriften erschienen Artikel, die den Kirchenmann öffentlich angriffen, was nach Einschätzung von Beobachtern als Vorzeichen für persönliche Restriktionen und eine mögliche Festnahme gewertet werden kann. Die evangelischen Pastoren Wong Siu-yung und Yeung Kin-keung, die 2020 als Unterzeichner der „Gospel Declaration“ Gläubige zum Widerstand gegen jedes totalitäre System aufgerufen hatten, waren zuvor bereits ins Exil gegangen, nachdem sie in der Presse als subversiv und spalterisch bezeichnet worden waren (AsiaNews 22.04.).
Isabel Friemann, China InfoStelle

28. April 2021:
Umstrittenes Immigrationsgesetz in Hongkonger Parlament verabschiedet
Menschenrechtler, Demokratie-Aktivisten und Diplomaten befürchten, dass die Behörden durch das am 28. April verabschiedete und am 1. August in Kraft tretende Gesetz sehr weitreichende Befugnisse für ein Verbot von Ein- und Ausreisen erhalten. Sicherheitssekretär John Lee trat dieser Kritik entgegen, es gehe vor allem um den Kampf gegen illegale Einwanderung und Asylmissbrauch. Das Recht auf Reisefreiheit bleibe garantiert, die Regierung werde in naher Zukunft ergänzende Gesetze dazu erlassen. Die Hongkonger Rechtsanwaltskammer (HKBA) bemängelte im Februar, so ein Bericht von Reuters vom 28. April, dass das Gesetz nicht erläutere, weshalb es die Befugnisse geben müsse und wie sie angewandt würden. Auch gebe es keine zeitliche Befristung für ein Reiseverbot und auch kein Schutz vor Missbrauch. Das Sicherheitsbüro bekundete daraufhin, dass das Gesetz nur auf eingehende Flüge mit dem Ziel illegaler Einwanderung gerichtet sei. Nach Angaben der Regierung soll es 13.000 Asylbewerber in Hongkong geben, durchschnittlich wird nur einem Prozent von ihnen Asyl gewährt. Laut AFP soll das Gesetz gemäß Aussagen von Juristen allerdings auch auf Personen angewendet werden können, die Hongkong verlassen möchten (AFP 28.04.; Reuters 28.04.).

17. Mai 2021:
Jesuit Stephen Chow Sau-yan zum katholischen Bischof von Hongkong ernannt
Am 17. Mai gab der Vatikan bekannt, dass der amtierende Provinzial der chinesischen Provinz der Gesellschaft Jesu zum „Bischof der Diözese Hongkong (China)“ ernannt wurde. Die Bischofsweihe wird am 4. Dezember in Hongkong stattfinden. Mit der Ernennung des 1959 geborenen Stephen Chow ist das Ende einer fast zweieinhalbjährigen Sedisvakanz in Sicht. Nach dem Tod des Hongkonger Bischofs Michael Yeung im Januar 2019 hatte sein Vorgänger, der heute 82-jährige Kardinal John Tong, auf Bitten des Papstes das Amt als Apostolischer Administrator der Diözese übernommen.
Chow kennt die Situation in Hongkong gut, er engagiert sich für die Jugend und Bildung, soll ein Mann des Dialogs und des Ausgleichs sein, spirituell und mit starken Führungsqualitäten ausgezeichnet. Dies wird nötig sein in der tief gespaltenen Hongkonger Gesellschaft und Kirche.
Stephen Chow SJ wurde am 7. August 1959 in Hongkong geboren. Er studierte in den USA und Hongkong, u.a. hat er einen Doktortitel in Humanentwicklung und Psychologie von der Harvard University in Boston. Am 16. Juli 1994 wurde er von Kardinal John Baptist Wu zum Priester geweiht. Stephen Chow war bisher vor allem im Bildungs- und Erziehungsbereich in Hongkong tätig, ein Feld, auf dem Beijing in den letzten Jahren immer mehr versuchte, Einfluss auszuüben. Seit 2007 ist er Supervisor von zwei Jesuitenkollegs in Hongkong und unterrichtet u.a. Psychologie am Holy Spirit Diocesan Seminary.
Mit der Ernennung von Stephen Chow verbinden sich große Hoffnungen für die Zukunft der Diözese und die Gesellschaft in Hongkong, die vor den wohl größten Herausforderungen seit der Rückgabe Hongkongs an China im Jahre 1997 steht (America Magazine 17.05.; AsiaNews 17.,18.05.; Sunday Examiner 18.05.; UCAN 17.05.; https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2021/05/17/0303/00667.html).

4. Juni / 1. Juli 2021:
Hongkongs Kirchen beteiligen sich an Tian’anmen-Gedenken
In sieben katholischen Kirchen wurden dieses Jahr Gedenkgottesdienste für die Opfer des Tian’anmen-Massakers am 4. Juni 1989 gehalten. Der emeritierte Bischof Kardinal Joseph Zen stand einer Gedenkmesse für die Opfer des Massakers in der St. Andrew’s Church vor. „Wir weigern uns, pessimistisch zu sein“, betonte der Kardinal in seiner Predigt. Die Toten hätten ihr Leben „für unsere Freiheit und Demokratie“ geopfert. Viele Leute würden sagen, die Märtyer seien bereits im Himmel, 32 Jahre habe man ihrer gedacht, jetzt sei es genug. Dem widersetzte sich der Kardinal, die Stimme des Volkes müsse weiterhin gehört werden. Weihbischof Joseph Ha feierte eine weitere Gedenkmesse in der St. Francis Kirche in Kowloown. Die Kirchen waren dieses Jahr der einzige legale Ort, an denen an dem Abend Treffen abgehalten werden konnten.
Wie auch im vergangenen Jahr hatte die Hongkonger Regierung die sonst jährlich stattfindende große Gedenkvigil mit Kerzenlichtern im Victoria Park auf der Insel Hongkong verboten – vorgeblich aus Furcht vor der Verbreitung des Corona-Virus. Viele Hongkonger setzten ein Zeichen, indem sie brennende Kerzen in die Fenster ihrer Wohnungen stellten. Hunderte trafen sich trotz des Verbots in der Nähe des Parks, wurden aber von der Polizei vertrieben. Am 4. Juni wurde Chow Hang-tung, Vizepräsidentin der Hong Kong Alliance in Support of Patriotic Democratic Movements of China, verhaftet, einen Tag später aber wieder auf Kaution freigelassen. Die Allianz ist der Hauptorganisator der jährlichen Mahnwache. Chow wurde die Aufstachelung zu einer ungenehmigten Versammlung vorgeworfen, was sie als absurd zurückwies.
Auch das große Protestgedenken zum Jahrestag der Übergabe Hongkongs an China am 1. Juli wurde von der Regierung „aus Coronagründen“ – wie schon im vergangenen Jahr – komplett abgesagt. Dies sicherlich auch vor dem Hintergrund der 100-Jahr-Feierlicheiten der Gründung der Kommunistischen Partei Chinas am 1. Juli in Beijing, was zu einer noch größeren Sensibilität dieses Datums beiträgt (AsiaNews 4.,7.06.; FAZ 5.06.; Reuters 28.06.; UCAN 3.06.; https://oldyosef.hkdavc.com/?p=1772).

24. Juni 2021:
Letzte Ausgabe der regierungs­kritischen Apple Daily
In einem Artikel für UCAN bezeichnete Benedict Rogers, Begründer und Geschäftsführer von Hong Kong Watch, die – nach 26 Jahren des Erscheinens – erzwungene Schließung der populären und letzten verbliebenen chinesischsprachigen prodemokratischen Tageszeitung Apple Daily als „Tod der Pressefreiheit“ in Hongkong. Die eine Mio. Exemplare, die am letzten Erscheinungstag gedruckt wurden, waren innerhalb von Stunden ausverkauft. Mit 600.000 zahlenden Beziehern und einem Kapital von über 50 Mio. US-Dollar hätte die Zeitung weitere 18 Monate erscheinen können, die Hongkonger Regierung in Person des Sekretärs für Sicherheit John Lee fror allerdings die Bankkonten der Zeitung ein, so dass keine Gehälter mehr bezahlt werden konnten, und verhaftete am 17. Juni nach einer Großrazzia den Chefredakteur Ryan Law sowie weitere vier leitende Angestellte – dies im Rahmen des Ende Juni vergangenen Jahres in Kraft getretenen Sicherheitsgesetzes und dem Vorwurf der Zusammenarbeit mit ausländischen Mächten zur Unterminierung der nationalen Sicherheit. Jimmy Lai, katholischer Gründer und Eigentümer der Apple Daily, wurde bereits im April 2021 wegen Organisation und Teilnahme an einer nicht genehmigten Großdemonstration 2019 zu einer 14-montigen Haftstrafe verurteilt (UCAN 28.06.).

25. Juni 2021:
Vatikans Außenminister äußert sich zu Hongkong
Im Rahmen einer Pressekonferenz zum Tag der Reflektion und des Gebets für den Libanon, der am 1. Juli im Vatikan stattfand, äußerte sich Erzbischof Paul R. Gallagher, Sekretär des Heiligen Stuhls für die Beziehungen zu den Staaten, auf die Frage einer Journalistin von Epoch Times, was für den Heiligen Stuhl die zivilen Unruhen im Libanon von den Volksaufständen in Hongkong unterscheide, wie folgt: „Hongkong ist ganz offensichtlich für uns ein Gegenstand der Sorge. Der Libanon ist ein Ort, an dem wir wahrnehmen, dass wir einen positiven Beitrag leisten können. Das nehmen wir in Hongkong nicht wahr. Man könnte eine Menge, sagen wir, angemessener Worte sagen, die von der internationalen Presse und von vielen Teilen der Welt geschätzt werden würden, aber ich – und ich denke, viele meiner Kollegen – bin noch nicht davon überzeugt, dass es irgendeinen Unterschied machen würde. Hier haben wir eine Chance, in Hongkong haben wir eine völlig andere Situation.“ Erzbischof Gallagher ergänzte: „Wir hoffen, dass auch der neue Bischof viel gute Arbeit leisten wird“ (CNA 25.06.).

Taiwan

19. Juni 2021:
Bischof von Tainan tritt zurück
Der 54-jährige Bischof von Tainan, Johannes Lee Juo-wang, war erst am 1. Januar 2021 zum Bischof geweiht worden. Nun tritt er nach knapp einem halben Jahr im Bischofsamt zurück. In einem auf der Webseite der Diözese Tainan veröffentlichten Schreiben des Bischofs vom 19. Juni 2021 gibt er als Grund an, dass es „ganz unerwartet“ bei ihm bald nach seinem Amtsantritt „zu einer psychischen und körperlichen Erkrankung“ gekommen sei. Er habe am 7. Mai dem Heiligen Vater den Sachverhalt mitgeteilt und seinen Amtsverzicht angeboten. Am 19. Juni gab der Heilige Stuhl bekannt, dass Papst Franziskus das Rücktrittsgesuch von Bischof Lee angenommen und gleichzeitig den emeritierten Bischof von Tainan, Bosco Lin Chi-nan, zum Apostolischen Administrator der Diözese Tainan ernannt habe (https://tainan.catholic.org.tw/110.06.19.jpg; siehe auch China heute 2020, Nr. 4, Chronik, Taiwan, 14. November 2020).

26. Juni 2021:
Tzu Chi sorgt für Covid-19 Impfstoffe
Präsidentin Tsai Ing-wen bedankte sich am 26. Juni 2021 per Video bei Dharma-Meister Cheng Yen (證嚴) von der Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation für die Bemühungen, sich zu Gunsten der Regierung an der Impfstoffbeschaffung zu beteiligen. Bei der Bestellung handelt es sich um 5 Mio. Dosen BioNTech. Die Regierung bestätigte am 10. Juli, dass sie der Tzu Chi Foundation die notwendigen Dokumente für die Beschaffung der Impfdosen ausgestellt habe.
Zuvor hatten bereits zwei taiwanische Firmen, der Technikkonzern Foxconn sowie der größte Halbleiterkonzern der Welt, TSMC, die Initiative ergriffen. Die beiden Unternehmen erhielten von der Regierung ebenfalls grünes Licht, ihrem Land je fünf Millionen Dosen BioNTech-Impfstoff zu spenden. Die Lieferungen des in der EU produzierten Impfstoffs sollen direkt vom deutschen Hersteller kommen. Vertriebspartner ist der chinesische Konzern Fosun. Foxconn-Gründer Terry Gou erklärte, dass die chinesische Regierung keinen Einfluss auf die aktuellen Vertragsverhandlungen gehabt habe. Gou hatte zuvor die Regierung beschuldigt, angesichts des dringenden Bedarfs zu lange mit der Erlaubnis gewartet zu haben. Die betroffene Stelle konterte jedoch, die Sicherung von 5 Mio. Dosen Pfizer-BioNTech anfangs dieses Jahres sei fast perfekt gewesen, doch habe Beijing dazwischengefunkt und ein Platzen des Abkommens verursacht. Taiwan hatte damals den Impfstoff nicht über Fosun, den chinesischen Vertragspartner der Firma BioNTech, importieren wollen. Es bestand die Sorge, dieser könnte nicht dieselbe Qualität haben. Bis heute hat Taiwan etwa 7 Mio. Dosen der Impfstoffe von AstraZeneca und Moderna aus Japan, den USA, von Impfstoffherstellern und durch die globale Impfstoff-Sharing-Initiative COVAX erhalten, wie Regierungsdaten zeigen, so die Taipei Times vom 11. Juli.
Laut Taipei Times vom 14. Juli hatten bisher von der 23,5 Mio. zählenden Bevölkerung der Insel 15,93% zumindest eine Impfdosis erhalten. Der frühere Vize-Präsident Chen Chien-jen (陳建仁), anerkannter Virologe und Katholik sowie früherer Gesundheitsminister, setzt große Hoffnung auf das Impfen, um einer weiteren Mutation des Virus zuvorzukommen. Bis Mitte Mai verzeichnete die Insel inmitten der weltweiten Pandemie relativ wenige Infektionen und erfreute sich unter moderaten Vorsichtsmaßnahmen beinahe eines normalen Lebens. Erst die verkürzte Quarantäneregelung für Piloten auf fünf Tage, das Beisammensein von älteren Menschen in Teehäusern wie auch beengte Unterkünfte für Gastarbeiter in einem Elektrounternehmen ermöglichten die Entstehung von Infektionsherden und einen Anstieg der Fälle. Rigide Maßnahmen der Gefahrenstufe 3, aber kein Lockdown, sorgen nun für ein allmähliches Abklingen der Ansteckungen, so dass bald wieder neue Freiheiten für Begegnungen möglich sein dürften. Alle warten jetzt zudem auf die baldige Ankunft der Vakzine aus der Hand der barmherzigen buddhistischen Tzu Chi Foundation sowie der Spender Foxconn und TSMC (ARD 12.,14.07.; Taipei Times 15.,30.06.; 11.,14.07.).
Willi Boehi


Katharina Feith
Isabel Friemann, China InfoStelle
Katharina Wenzel-Teuber
mit einem Beitrag von Willi Boehi

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